تمييز الشرفاء أولاد عبد الواحد عمّن يشترك معهم في الاسم

يُعَدّ من أكثر أوجه الالتباس شيوعًا، وأشدّها تكرارًا، لدى المبتدئين في علم الأنساب، الخلطُ بين نسب أولاد عبد الواحد الأدارسة ونسب أولاد عبد الواحد بني رزݣ، وذلك لتشابه الأسماء وتقارب المواطن، ولاشتراكهما في لسانٍ واحد هو لسان البيظان، وانتمائهما إلى مجتمعٍ واحد هو مجتمع البيظان، مع اختلاف الأصل والنسب بين الفرعين. وقد أدّى هذا الخلط إلى أخطاء متداولة في بعض الروايات الشفوية والمكتوبة، مما يستدعي التنبيه إليه وبيان الفروق النَسَبية بين الفريقين اعتمادًا على المصادر المعتبرة وأقوال أهل الاختصاص. يؤكد الباحثون في الأنساب (البيظانية) الصحراوية ضرورة التمييز الصريح بين أولاد عبد الواحد الأدارسة، موضوع هذا النص، وبين جماعة أخرى تحمل الاسم نفسه وتُعرف باسم أولاد عبد الواحد الرزڨيين الحسانيين، إذ أدى التشابه في التسمية إلى خلط شائع بين نسب المجموعتين.

فأما أولاد عبد الواحد الأدارسة، فهم من نسل مولاي عبد الواحد بن عبد الكريم بن سيدي محمد الشيخ بن عبد السلام بن مشيش، وينتمون إلى البيت الإدريسي الحسني، ولا تجمعهم أي صلة نسب ببني رزڨ ولا بالسادة الكرام من بني حسان. وتشير المعطيات التاريخية إلى أن أولاد عبد الواحد الأدارسة لم يكونوا قبيلة متشكلة في الصحراء خلال القرن السابع عشر الميلادي، ولم يُعرف من هذا البيت في تلك الفترة سوى الشيخ سيدي أحمد المرداني، الذي كانت له صلة بالشيخ سيدي أحمد العروسي وشارك أبناؤه مع إبراهيم لخليفي الابن البكر لسيدي أحمد العروسي، في معركة إنتيتام سنة 1629م ضد إمارة أولاد رزݣ. أعراش قبيلة الشرفاء أولاد عبد الواحد تسعة: • أولاد المبروك • أهل سيدي المختار الصغير (لمخيطير) • أهل عبد السلام • أولاد حميد • المرادين (أحفاد سيدي أحمد المرداني) • أهل أحمد بن علي (أحمد لعلي) • أهل زُغْـمـان • أهل علي المُكَنى بُصبيعات • أهل الـبَـيِّـض وتمتد سلاسل هذه الأعراش التسعة إلى الشريفينِ: أحمد و عبد الله بن عبد الواحد، عبر رجال متفرقين من أحفادهم الشرفاء.

وأما أولاد عبد الواحد الرزݣيون الحسانيون الكِرام، فهم جماعة حسانية جعفرية كان وجودها سابقًا لتشكّل قبيلة الشرفاء أولاد عبد الواحد الأدارسة بقرون، ولا تمت إليهم بصلة نسب. غير أن سقوط إمارة أولاد رزݣ كان من العوامل التي زادت في تداول اسمهم في المصادر، وهو ما أسهم لاحقًا في حدوث خلط نسبي بينهم وبين أولاد عبد الواحد الأدارسة بسبب التشابه في التسمية. وقد ورد ذكر وتفصيل عن أولاد عبد الواحد الرزݣيين في الحسوة البيسانية للعلامة صالح بن عبد الوهاب الناصري، وحياة موريتانيا للعلامة المختار بن حامدون -قسم بني حسان، وتشير هذه المصادر إلى بقائهم في موريتانيا، وتفرّقهم بين قبائل بني عمومتهم من بني حسان، مع وجود مواضع تُنسب إليهم مثل قرية إنتينو وبئر القسلات، وكانت إمارتهم ضمن أسرة أهل عبّاد. وجدهم يدعى "عبدالواحد بن رحمون" حيث استقلوا باسمهم عن "أولاد رحمون"، وهم بطنانِ شهيران: • أولاد سلمون بن عبد الواحد. • أولاد جمال بن عبدالواحد

اسم عبد الواحد يَرِدُ في أسماء عدد من القبائل والأسر في مناطق مختلفة: الجزائر المغرب وليبيا وموريتانيا، مثلا: • أولاد عبد الواحد الحساني الرژݣي • وأولاد عبد الواحد الدويمنيعي الهلالي • أولاد عبد الواحد الدوكالي بليبيا. • أولاد عبد الواحد الريغي • أولاد عبد الواحد المكناسي المغربي • أولاد عبد الواحد الجوطي الشريف. إضافة إلى مجموعات أمازيغية تحمل الاسم نفسه. ولا يدل هذا التعدد في التسمية بالضرورة على وحدة الأصل أو النسب، إذ إن اسم عبد الواحد كان شائعًا في العصور الإسلامية المختلفة، واستُعمل كلقب أو اسم جدٍّ مؤسس في سياقات قبلية وتاريخية متباينة.

• ديوان العلامة ابن ريسون. • مخطوط إثمد الأبصار للعلامة عبد الرحمن الفاسي. • حصن السلام بين يدي أولاد مولاي عبد السلام، الطاهر الحسني, تقديم عبد الله كنون. ج2, صـ337 - 344. • الفهرس في عمود نسب الأدارسة - المريني العياشي، صـ 37 - 39. • كتاب مصابيح البشرية في أبناء خير البرية, الشباني الإدريسي صـ 128-129 • سلسلة الأصول في أبناء الرسول ﷺ, للقاضي حشلاف. • الحسوة البيسانية - صالح عبدالوهاب • تاريخ موريتانيا عبر العصور - اسلم محمد الهادي • حوليات آدرار والقبلة والساحل - جمال بن لكبيد • حياة موريتانيا, قسم بني حسان, المختار بن حامد.